Archives pour la catégorie Université populaire

Journée de réflexion collective sur le néolibéralisme – Samedi 30 juin (Lyon)

Le samedi 30 juin à partir de 10h se tiendra une nouvelle séance « Hors les murs » du séminaire « Espaces Critiques » organisée par le Réseau de Géographes Libertaires, dans le cadre de l’atelier 7 de l’UMR EVS (Environnement Ville Société).

Au programme de cette journée : conférence, atelier et balade urbaine !

10h-12h : à la Médiathèque du Bachut (8e) : « Le néolibéralisme, qu’est-ce que c’est ? » (Odile Tourneux) : Conférence et atelier.

Bon nombre de discours critiques, qu’ils s’expriment dans la rue, dans les médias généralistes ou dans les écrits universitaires dénoncent le « néolibéralisme ». Le terme est partout, mais qu’entendons-nous exactement par là ? Doctrine économique, idéologie, technique de management, théorie politique, le néolibéralisme semble être un mot fourre-tout, un terme aux contours vagues dont nous ne cessons pourtant de faire usage. Le RGL propose, dans le cadre de cette conférence, de présenter une cartographie des différents sens que prend le terme aujourd’hui.

13h-14h : pique-nique tiré du sac à la pointe de la Confluence.

14h-16h : départ à la pointe de la Confluence : « La ville néolibérale. Balade urbaine dans le quartier de Confluence » (Thomas Zanetti)

Attractives, durables, intelligentes, sûres, vertes, connectées …, les mots ne manquent pas, dans les discours des concepteurs, des promoteurs et des gouvernants, pour vanter les qualités des villes contemporaines. Mais à quel prix ces supposées qualités des espaces urbains sont-elles accessibles ? Car nos villes ont également une face plus sombre et inégalitaire : mainmise des acteurs privés, gentrification et exclusion des indésirables, uniformisation, mise en scène … forment le revers de la médaille de la ville néolibérale.

 

JE #5 du RGL – Commun·e·s – Actualité du Municipalisme Libertaire – 24-26 mai (Saint-Denis)

Le Réseau des Géographes Libertaires (RGL) organise ses Journées d’Études à Saint-Denis du 24 au 26 mai. Les deux premières journées seront consacrées à une série de conférences sur le thème « Commun·e·s – Actualité du Municipalisme Libertaire », et se tiendront à l’Université Paris 8 Vincennes Saint-Denis. Le vendredi soir et le samedi auront lieu différents événements de géographie « débridée » tant sur la forme que sur le fond ; ils auront lieu à la Dionyversité – l’Université populaire de Saint-Denis.

Présentation des journées :

Commun·e·s

Actualité du municipalisme libertaire

A l’heure de la métropolisation et de la fusion-agrandissement des collectivités territoriales en France, le thème choisi par le Réseau des Géographes Libertaires pour ses 5e journées d’études peut paraître incongru. L’observation de terrain, l’analyse théorique et l’implication militante, triple pilier de l’action de ses membres, justifient pourtant ce choix.

Les sciences sociales accumulent depuis plus de deux décennies les recherches portant sur les reconfigurations du « local » et de la « proximité » dans une dynamique contraire mais néanmoins intrinsèquement liée à celle de la mondialisation. Leurs analyses détaillent la façon dont des projets « à échelle humaine », sans intermédiaires, sont conçus et mis en œuvre par des personnes regroupées sur une base affinitaire ou un engagement personnel. La remise en cause de l’État comme unique échelle de légitimité et de solidarité s’accompagne d’une effervescence d’expérimentations, plus ou moins nouvelles, s’affichant plus ou moins politisées, et se positionnant de diverses manières à l’égard de l’Etat (dans mais sans / hors / contre / avec). Ces initiatives, qui s’inscrivent dans des territoires divers, partagent un ensemble de principes d’organisation et d’action mais se distinguent dans leurs contenus et les groupes sociaux qu’elles concernent. La volonté de s’organiser indépendamment de l’Etat et / ou du marché s’est aujourd’hui banalisée. Ce qui est mis aujourd’hui au travail ce sont les modalités de sa mise en œuvre pratique : quel positionnement à l’égard des normes, et quelle marge de manœuvre ? des aides financières et de la protection sociale ? des lois et du système juridique ? de la propriété foncière ? de reconfigurations politiques à l’échelle locale impulsées par l’Etat ? etc. Mais aussi : quelles ressources trouver dans la confrontation de différents appareils d’État ? Comment jouer sur les contradictions de l’Etat sans entrer en contradiction avec ses propres objectifs ?

D’autre part, les modalités classiques de la prise de décision en démocratie représentative sont remises en cause. Les différents scrutins électoraux connaissent désormais une abstention toujours élevée. La signification politique de cette abstention devient évidente. Des listes « citoyennes », revendiquant parfois des formes de « démocratie directe », se multiplient dans de nombreuses communes. Elles s’inscrivent toutes dans une recherche d’horizontalité qui questionne, en miroir, les dispositifs centralisés des pouvoirs en place, et le transfert des compétences territoriales à des communautés de communes ou d’agglomération qui s’étendent toujours plus. Au-delà du jeu électoral, en zone urbaine comme en zone rurale, des collectifs s’organisent localement pour se réapproprier leurs lieux de vie, décider de la façon dont ils souhaitent vivre ensemble leur territoire. Ces initiatives peuvent prendre la forme d’assemblées qui transcendent les périmètres administratifs et correspondent d’abord aux échelles vécues par les habitant·es concerné·es, ou plutôt qui se sentent concerné·es.

Par ailleurs, les mouvements sociaux prennent de plus en plus la forme de mouvements spatiaux. Les ZAD, le mouvement des places, les occupations de lieux sont devenus les formes privilégiées de contestation et d’opposition au système capitaliste et à l’autorité d’État. Ce phénomène interpelle l’ensemble des sciences sociales et tout particulièrement le ou la géographe qui peut y voir comme un point d’orgue du spatial turn évoqué dans les années 1990. La contestation par occupation a des origines anciennes et les initiatives récentes s’inscrivent dans une filiation conséquente. Mais ce qui interpelle aujourd’hui, c’est leur généralisation. L’opposition par l’occupation de l’espace, par l’imposition des corps et la construction ici et maintenant d’une vie alternative, est devenu un moyen d’action fondamental. Même des élu·es de la « République » en appellent parfois à une ZAD pour ne pas se faire imposer tel ou tel projet d’aménagement, alors qu’au sein de ces mouvements, des composantes refusent justement de jouer le jeu du « citoyennisme » et de la représentation électorale.

Ces journées discuteront notamment de la notion de municipalisme libertaire, théorisée par Murray Bookchin, à partir des années 1990. Cette pensée influence parfois, et questionne certainement, les initiatives et mouvements évoqués ci-dessus. Que puise-t-elle dans des expériences passées d’appropriation du pouvoir d’agir et de construction de l’Etat par ascendance, comme la révolution cantonale lors de la première République espagnole ? La pensée du municipalisme libertaire est-elle similaire au communalisme insurrectionnel ? Ce municipalisme libertaire représente-t-il une nouvelle voie stratégique, qui le distinguerait du municipalisme de base refusant l’électoralisme ? Bookchin effectue-t-il le bon diagnostic en affirmant que l’anarchisme dit classique refuserait des « structures » ? Fonde-t-il sa commune, cellule de mobilisation et de projet, sur une base organique ou territoriale ?

Toutes ces expériences nourrissent la pensée libertaire et renouvellent la dimension spatiale du projet anarchiste. Mais l’émancipation individuelle et collective de toutes les formes de domination est-elle nécessairement un objectif de ce qui relève de démocratie directe, de citoyennisme, d’assembléisme, de coopérativisme, d’auto-gouvernement, de localisme, d’économie sociale et solidaire ?  Qu’est-ce qui distingue le commun comme projet politique émancipateur de la simple ressource gérée collectivement ? Historiquement, le mouvement anarchiste fut d’abord collectiviste avant que de se considérer comme communiste libertaire, mais le débat n’a jamais été clos à ce sujet. Il revient à l’ordre du jour suite à la faillite du communisme autoritaire dont on peut se demander s’il ne revient pas subrepticement par le biais des courants marxiens ou religieux qui mettent en avant le « commun » et les « biens communs » (terme forgé par le théologien chrétien Augustin d’Hippone). Mais « commun » et « collectif » désignent-ils la même chose ? Sont-ils porteurs des mêmes enjeux politiques ? Comment penser la propriété dans une perspective émancipatrice ?

Réinvestir la notion de « commune », conçue comme processus d’émancipation et d’organisation en construction permanente, doit permettre de faire dialoguer des pensées du 19e siècle avec celles d’aujourd’hui. Il s’agit de confronter les expériences fondatrices avec les plus récentes en France, en Europe et ailleurs dans le monde. Notion-pivot, la « commune » peut constituer l’outil privilégié d’une géographie critique de l’action publique, de l’organisation du territoire et des mouvements sociaux.

Programme ci-dessous :

Contact : rgl@riseup.net / site : rgl.hypotheses.org

Week-end festif des opposant.e.s à l’A45

Participation du RGL au week-end festif des opposant.e.s à l’A45

Le groupe Habiter & paysage du RGL participera à la journée du 1er juillet organisée par les opposant.e.s à l’autoroute A45 et tiendra un atelier de 15h à 18h30.

Plus d’informations sur le week-end : http://nona45.fr/la-programmation

Plan d’accès : http://nona45.fr/le-plan-dacces-et-du-week-end

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Du 8 juin au 11 juin : Des cartes pour mieux se perdre

Atelier indisciplinaire de marches urbaines déguidées

http://unipoplyon.fr/articles/4454/vos-prochains-rendez-vous

Marie Moreau : club des explorateurs impromptus – itinérer

Quand tout le monde semble marcher sur la tête, pourquoi ne pas penser avec les pieds ?  Contre l’habitude du train-train urbain, mais aussi contre la « ville créative » inféodée à la productivité, nous invitons à sortir des sentiers battus en désorientant nos trajets les plus quotidiens, à l’écoute d’autres possibles…

Pour participer à cet atelier , venez toutes et tous au TNP (Jean Vilar) à 18h le jeudi 8 juin.

L’atelier se déroulera en 4 temps :  Rencontre, présentation et inscriptions le  jeudi 8 juin de 18h à 20h, balades créatives vendredi 9 juin  (15h à 17h), samedi 10 juin (17h à 21h), dimanche 11 juin (14h à 19h)  –  accès libre et gratuit à toutes les activités-

Atelier animé par Sarah Mekdjian et Myriam Suchet avec Marie Moreau & Julien Vadet et Fabien Pinaroli, en association avec le CCO Villeurbanne et le Cabaret poétique de Frédérick Houdaer.

Inscriptions :  Jusqu’à 10 aventurières et aventuriers, amantes de poésie urbaine et chaussés pour se perdre !  Les inscriptions se feront en personne le 8 juin,  à l’issue de la présentation au TNP. D’ici là, vous pouvez vous renseigner davantage en écrivant à   myriam.suchet@univ-paris3.fr   et/ou en lisant le descriptif complet dans le document ci-dessous :

Le lien vers le document de présentation  –ICI – 

Marie Moreau : club des explorateurs impromptus – itinérer

FAIRE de la géographie à l’école : l’expérience des balades urbaines

Le laboratoire EVS Environnement Ville Société (UMR 5600) & son atelier 7 Épistémologie et heuristique vous convient à la séance du séminaire Espaces Critiques :

FAIRE de la géographie à l’école : l’expérience des balades urbaines.

La séance de séminaire  du mercredi 24 mai que nous proposons est en lien avec l’enseignement de la géographie à l’école. Il s’agit de présenter des projets menés avec les élèves et d’échanger autour de ceux-ci. Le thème de ce séminaire est la balade urbaine appréhendée comme outil pour « faire » de la géographie.

Nous vous proposons donc de commencer la séance avec une balade urbaine autour du Street art à Lyon (rendez-vous Esplanade du gros caillou 69001 Lyon). Elle reprend un projet mené au Lycée Ella Fitzgerald avec les intervenants des « Deux Lyricists » (Justin Follenfant et Martin Fuster). Le but était de faire découvrir aux élèves les multiples dimensions, variations et enjeux que peuvent inclure la pratique graphique dans l’espace public : Tag/Graff/Street Art, centre/périphérie, marketing urbain, ségrégation socio-spatiale…

Le séminaire se poursuivra dans une salle de l’université (salle 604,18 rue Chevreul 69007 Lyon) avec l’intervention de Dominique Chevalier ( Maîtresse de Conférence-HDR, Université-Lyon ESPE) autour des balades urbaines qu’elle réalise à l’ESPE.

Enfin, nous échangerons sur ces pratiques enseignantes avec les personnes présentes.

Engagement et recherche

La 2ème séance du séminaire “Espaces critiques” organisé par le RGL dans le cadre de l’Atelier 7 (Épistémologie & heuristique : temporalité, spatialité,  pluralité, crise, histoire, géographie) de l’UMR 5600 Environnement Ville Société se déroulera le vendredi 22 janvier 2016 de 12h à 14h30 dans les locaux de l’UMR, au 18 rue Chevreul (Lyon 7).

Engagement et recherche

Organisée par Eliott Ducharme, Isabelle Edwards-Chenet et Audrey Klein

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Plus d’informations ICI.

Cycle « Géographie sociale des transports » Paris 8 – Dionyversité

L’Université Paris 8 propose un programme de formation conjoint avec la Dionyversité (université populaire de la Seine St-Denis) en géographie sociale dont voici la présentation.

Présentation aux dionyversitaires

Qu’est-ce que la géographie sociale ?

La géographie sociale est une géographie des questions sociales. Elle est une façon d’aborder les rapports hommes-milieux (le projet de toute géographie) en partant du social, c’est-à-dire en travaillant sur la dimension spatiale des sociétés et des rapports de pouvoir qui les structurent. De ce fait, la géographie sociale a pour thèmes centraux la dimension spatiale des inégalités : vulnérabilités face aux risques, inégalités d’accès aux ressources. Elle s’intéresse aux rapports de domination qui structurent ces inégalités : domination de classe, de sexe, domination fondée sur la racialisation. La géographie sociale s’inscrit dans une approche critique du contexte de mondialisation, dernier stade du capitalisme, qui produit et renforce ces inégalités ; à ce titre, elle aborde ses objets de recherche au prisme de la justice spatiale.

Dans le contexte urbain spécifique du nord francilien dans lequel s’inscrivent l’université de Paris 8 et la Dionyversité, ces entrées théoriques se traduisent par une attention portée aux formes de ségrégations urbaines, aux effets sociaux des politiques urbaines (rénovation urbaine, projets urbains, mixité sociale, gentrification, questions de logements, etc.), et à tout ce qui constitue le droit à la ville.

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